भारतातील प्रमुख आदिवासी जमाती

अनुच्छेद ३४२ मध्ये अनुसूचित जमातींची राज्य/केंद्रशासित प्रदेशानुसार यादी करण्याची तरतूद आहे आणि अखिल भारतीय आधारावर नाही.

भारतीय राज्यघटनेने भारतातील आदिवासी समुदायांना संविधानाच्या ‘अनुसूची ५’ अंतर्गत मान्यता दिली आहे. त्यामुळे राज्यघटनेने मान्यता दिलेल्या जमातींना ‘अनुसूचित जमाती’ म्हणून ओळखले जाते.

भारतात सुमारे ६४५ भिन्न जमाती आहेत.

भारतातील सर्वात जास्त जमाती मध्य प्रदेशात असून त्यानंतर बिहारमध्ये आहेत. दिल्ली, पाँडेचेरी, हरियाणा, चंदीगड आणि पंजाब ही अशी राज्ये आहेत जिथे आदिवासी नाहीत.

गोंड, भिल्ल (किंवा भेल्स), संथाल, मुंडा, खासी, गारो, अंगामी, भुतिया, चेंचू, कोडाबा आणि ग्रेट अंदमानी जमाती या भारतातील सर्वात सामान्यपणे ओळखल्या जाणार्‍या जमाती आहेत.

या सर्व जमातींपैकी 2011 च्या जनगणनेनुसार भिल्ल आदिवासी समूह ही भारतातील सर्वात मोठी जमात आहे. हे देशातील एकूण अनुसूचित आदिवासी लोकसंख्येपैकी तब्बल 38% आहे.

भिल्लांची स्वतःची भाषा त्यांच्या नावावर आहे. बहुतेक सदस्य मराठी आणि गुजराती बोलतात आणि ते जिथे आहेत त्या राज्याची अधिकृत भाषा देखील बोलतात. या जमातीची मुळे महाराष्ट्र, छत्तीसगड, गुजरातचा काही भाग, राजस्थान आणि त्रिपुराच्या काही भागात आहेत. ही भारतातील सर्वात मोठी जमात आहे.

लोकसंख्येच्या बाबतीत गोंड जमात ही भिल्ल लोकांनंतर दुसऱ्या क्रमांकावर आहे. गोंड जमात आंध्र प्रदेश, तेलंगणा, महाराष्ट्र, बिहार आणि ओरिसा या राज्यांमध्ये पसरलेली आहे. देशाच्या एकूण आदिवासी लोकसंख्येपैकी गोंड ही प्रमुख टक्केवारी (35.6%) आहे

सर्वात प्रसिद्ध आदिवासी समूह

भिल्ल जमाती

भिल्ल ही एक जमात आहे जी मुख्यतः उदयपूरच्या पर्वत रांगांमध्ये आणि राजस्थानच्या काही जिल्ह्यांमध्ये आढळते.

भिल्ल ही भारतातील सर्वात मोठी जमाती आहे.

राजस्थानचे धनुष्य म्हणून प्रसिद्ध

ते भिली भाषा बोलतात.

घूमर नृत्य, होळी दरम्यान भगोरिया मेळा, ठण गैर-नृत्य नाटक आणि शिवरात्री दरम्यान बनेश्वर जत्रा हे त्यांचे उत्सव आहेत.

गोंड जमाती

मध्य प्रदेशातील छिंदवाडा जिल्ह्यात आणि महाराष्ट्र, ओरिसा आणि आंध्र प्रदेशच्या काही भागात आढळणारी गोंड ही भारतातील दुसरी सर्वात मोठी जमात आहे.

ते त्यांच्या शौर्यासाठी ओळखले जातात आणि द्रविड गोंडी भाषेसह अनेक भारतीय भाषा बोलतात.

गोंडीच्या जंगलात मातीच्या भिंती आणि गवताची छप्पर असलेली घरे आहेत.

शेती हा त्यांचा मुख्य व्यवसाय आहे.

केसलापूर जठरा आणि मळई हे त्यांचे सण.

बैगा जमात

बायगा (म्हणजे चेटकीण करणारे) हे विशेषत: असुरक्षित आदिवासी गटांपैकी एक (PVTGs) आहे.

ते प्रामुख्याने छत्तीसगड, झारखंड, बिहार, ओडिशा, पश्चिम बंगाल, मध्य प्रदेश आणि उत्तर प्रदेशमध्ये राहतात.

पारंपारिकपणे, बेगा अर्ध-भटके जीवन जगत होती आणि कापणी आणि जाळण्याची शेती करत असे. आता, ते त्यांच्या उपजीविकेसाठी मुख्यतः किरकोळ वनोपजावर अवलंबून आहेत.

बांबू हे प्राथमिक साधन आहे.

टॅटू काढणे हा बैगा संस्कृतीचा अविभाज्य भाग आहे, प्रत्येक वय आणि शरीराच्या अवयवासाठी विशिष्ट टॅटू राखून ठेवलेला असतो.

मुंडा जमात (म्हणजे गावचे प्रमुख)

ही जमात झारखंड आणि छत्तीसगड, बिहार, ओडिशा आणि पश्चिम बंगालच्या काही भागात आढळते.

त्यांचे जीवन साधे आणि मूलभूत आहे. ते मुंडारी भाषा बोलतात. मुंडे पूर्वी शिकारी होते पण आता शेतात मजूर आहेत.

ते सिंगबोंगा नावाच्या देवावर निष्ठा ठेवून सारण धर्माचे पालन करतात, ज्याचा अर्थ सूर्य देव आहे.

त्यांची भाषा किल्ली आहे आणि नुपूर नृत्य हे मुख्य मनोरंजन आहे.

मुंडा जमाती मागे, करम, सरहौल आणि फागू हे सण साजरे करतात.

संथाल जमाती

संथाल जमाती ही पश्चिम बंगालमधील प्रमुख जमात आहे. ते बिहार, ओडिशा आणि आसामच्या काही भागांमध्ये देखील दिसतात आणि झारखंडमधील सर्वात मोठी जमात आहेत.

1855 च्या संथाल बंडाच्या दरम्यान ब्रिटिशांना प्रतिकार करणारी पहिली जमात, ज्यामुळे स्वतंत्र संथाल परगन्स जिल्ह्याची निर्मिती झाली.

ते त्यांच्या उदरनिर्वाहासाठी शेती आणि पशुधनावर अवलंबून आहेत आणि उत्तम शिकारी आहेत.

त्यांचे स्वतःचे कोणतेही मंदिर नाही. ते कोणत्याही मूर्तीची पूजाही करत नाहीत. संथाले सरण धर्माचे पालन करतात.

करम आणि सहाराई या पारंपरिक उत्सवांसोबतच संथाली नृत्य आणि संगीत हे प्रमुख आकर्षण आहे.

मीना

वितरण: राजस्थान आणि मध्य प्रदेश

मीनास विष्णूच्या मत्स्य अवतार किंवा मत्स्य अवतारातील पौराणिक वंशाचा दावा करतात. ते मत्स्य साम्राज्यातील लोकांचे वंशज असल्याचा दावा देखील करतात.

मीना जमात अनेक कुळे आणि उप-कुळे (अडाख) मध्ये विभागली गेली आहे, ज्यांना त्यांच्या पूर्वजांच्या नावावरून नाव देण्यात आले आहे. काही अडाखांमध्ये अरियत, अहारी, कटारा, कलसुआ, खराडी, दामोरे, घोघरा, दाली, डोमा, नानामा, दादोर, मनौत, चारपोटा, महिंदा, राणा, दमिया, दादिया, परमार, फर्गी, बामना, खत, हुरत, हेला यांचा समावेश होतो. , भगोरा, आणि वागट.

राजस्थानमध्ये, मीणा जातीच्या सदस्यांनी गुर्जरांच्या अनुसूचित जमातीत प्रवेश करण्यास विरोध केला, या भीतीने अनुसूचित जमातीच्या आरक्षणाच्या फायद्यांमध्ये त्यांचा स्वतःचा वाटा कमी होईल.

ही सर्वात बहिष्कृत जमातींपैकी एक आहेत जी केवळ अलिप्तच नाहीत तर त्यांच्या जीवनात अजूनही आदिम आहेत.

टोटो टोळी

पश्चिम बंगालच्या अलीपुरदोर जिल्ह्यातील तोतापारा गावात टोटो जमातीचे वास्तव्य आहे.

त्यांच्या भाषेला कोणतीही लिपी नाही आणि त्यावर नेपाळी आणि बंगाली भाषेचा प्रभाव आहे.

ते आपले साधे राहणीमान राखण्यासाठी भाज्या आणि फळांचा व्यापार करतात.

ते ईशपा आणि देवी चेमा यांना मानतात, जरी ते हिंदू असल्याचे घोषित करतात.

बोडो जमाती

बोडो जमाती आसाम आणि पश्चिम बंगाल आणि नागालँडच्या काही भागात आढळते.

ते आसामचे सुरुवातीचे स्थानिक स्थायिक होते असे मानले जाते.

ते इंडो-मंगोलॉइड कुटुंबातील आहेत. ते तिबेटी-बर्मीज भाषा बोलतात, बोडो.

हातमागाच्या वस्तूंचे विणकाम हा त्यांच्या संस्कृतीचा एक अंगभूत भाग आहे.

ते भगवान शिव, हापसा हातराणी, डोमाशी यांना समर्पित वसंत ऋतूमध्ये बैशागु सण साजरा करतात.

अंगामी जमात

अंगामी नाग हे नागालँडमधील कोहिमा जिल्ह्यात आढळणाऱ्या प्रमुख जमातींपैकी एक आहे.

पुरुष पांढरे म्हैशू आणि काळे लोहे परिधान करतात. स्त्रिया मेचला आणि मणी, मुखवटा पेंड, बांगड्या इत्यादींचे दागिने घालतात.

ही जमात प्रसिद्ध हॉर्नबिल फेस्टिव्हलसाठी प्रसिद्ध आहे जी जगातील विविध भागांतून गर्दीला आकर्षित करते.

हॉर्नबिल फेस्टिव्हल – पहिल्यांदा 2000 मध्ये सुरू झालेला हा उत्सव दरवर्षी डिसेंबर महिन्यात साजरा केला जातो. हे 1 डिसेंबरपासून सुरू होते, एक दिवस जो नागालँड राज्याचा दिवस म्हणून साजरा केला जातो आणि तो दहा दिवस चालतो, 10 डिसेंबर रोजी संपतो.

अंगामी, आओ, चकेसांग, चांग, दिमासा कचारी, गारो, खिमनियुंगान, कोन्याक, कुकी, लोथा, फोम, पोचुरी, रेंगमा, संगतम, सुमी, युमचुंगरू आणि झेलियांग या 17 जमाती या उत्सवात भाग घेतात.

त्यांची क्लिष्ट कला आणि लाकूडकाम आणि बांबू आणि उसातील काम सुंदर आहे. ते Gnamei, Ngami, Tsoghami सारख्या वेगवेगळ्या बोली बोलतात.

रेंगमास जमाती

वितरण: नागालँड

ते सतरा प्रमुख नागा जमातींपैकी एक आहेत.

ते पितृसत्ताक पद्धतीचे पालन करतात.

मुळात ते अ‍ॅनिमिस्ट होते. त्यांचा विविध देवी-देवतांवर विश्वास होता. जमातीमध्ये ख्रिश्चन धर्म देखील आहे.

शेती हा मुख्य व्यवसाय आहे. ते झुमिंगचा सराव करतात. महिला तज्ञ विणकर आहेत.

कोयंक जमात (म्हणजे काळे डोके)

वितरण: नागालँड

नागालँडमधील अधिकृतपणे मान्यताप्राप्त 17 जमातींपैकी ते सर्वात मोठे आहेत.

त्यांना गोंदवलेल्या चेहऱ्यावर हिंसक हेडहंटर म्हणून ओळखले जाते.

शेवटच्या मुख्य शिकारींपैकी एक, ते आता शेती करतात आणि हंगामी शिकार करतात. त्यापैकी 95% पेक्षा जास्त ख्रिस्ती धर्माचे पालन करतात.

पुरुष हरणाच्या शिंगापासून बनविलेले कानातले, वराहाच्या दांडीपासून बनविलेले हार आणि पितळेचे डोके घालतात.

सण: वसंत ऋतूचे स्वागत करण्यासाठी ओलिंग, ‘लाओ ओंग मो’ कापणी उत्सव

भुतिया जमात

भुतिया प्रामुख्याने सिक्कीम आणि पश्चिम बंगाल आणि त्रिपुराच्या काही भागात आढळतात.

ते तिबेटी वंशाचे आहेत आणि ल्होपो किंवा सिक्कीमी भाषा बोलतात.

ते त्यांच्या कला आणि पाककृतीसाठी ओळखले जातात. मोमोज नावाचे वाफवलेले मांस डंपलिंग हे त्यांचे मुख्य अन्न आहे.

थुक्पा, मटनाचा रस्सा नूडल्स हा त्यांचा आणखी एक पदार्थ आहे. लोसार आणि लूसोंग हे सण साजरे केले जातात.

ब्रू / रेआंग जमाती

ब्रू किंवा रेआंग हा ईशान्य भारतातील स्थानिक समुदाय आहे, जो मुख्यतः त्रिपुरा, मिझोराम आणि आसाममध्ये राहतो. Reangs इंडो-मंगोलॉइड वांशिक स्टॉकशी संबंधित आहे.

रेआंग्स हा त्रिपुरातील दुसऱ्या क्रमांकाचा आदिवासी समुदाय आहे. त्रिपुरामध्ये, त्यांना विशेषत: असुरक्षित आदिवासी गट म्हणून ओळखले जाते.

मिझोराममध्ये, त्यांना अशा गटांनी लक्ष्य केले आहे जे त्यांना राज्यातील स्थानिक मानत नाहीत.

1997 मध्ये, वांशिक संघर्षांनंतर, सुमारे 37,000 ब्रुस मिझोराममधील ममित, कोलासिब आणि लुंगलेई जिल्ह्यांमधून पळून गेले आणि त्यांना त्रिपुरातील मदत शिबिरांमध्ये ठेवण्यात आले.

तेव्हापासून, प्रत्यावर्तनाच्या आठ टप्प्यांत 5,000 मिझोराममध्ये परतले आहेत, तर 32,000 अजूनही उत्तर त्रिपुरातील सहा मदत छावण्यांमध्ये राहतात.

जून 2018 मध्ये, ब्रू कॅम्पमधील समुदाय नेत्यांनी केंद्र आणि दोन-राज्य सरकारांसोबत करारावर स्वाक्षरी केली, ज्यामुळे मिझोराममध्ये परत येण्याची तरतूद करण्यात आली. परंतु बहुतांश शिबिरातील रहिवाशांनी करारातील अटी नाकारल्या.

शिबिरातील रहिवाशांनी सांगितले की या करारामुळे मिझोराममधील त्यांच्या सुरक्षेची हमी नाही.

चकमा

वितरण: मिझोराम, त्रिपुरा, अरुणाचल प्रदेश

चकमा ईशान्य भारतातील तिबेटो-बर्मन गट आणि पूर्व आशियाई आणि लोकसंख्येशी मजबूत अनुवांशिक संबंध आहेत.

त्यांचा असा विश्वास आहे की ते बुद्धाच्या शाक्य कुळातील हिमालयी जमातीचे देखील आहेत. जगण्यासाठी अनेक संघर्षांनंतर, ते हळूहळू अराकानमध्ये स्थलांतरित झाले, आणि त्यांचा प्रदेश चितगाव हिल ट्रॅक्टच्या जवळच्या टेकड्यांवर पसरला.

1960 च्या दशकात काप्ताई धरणाच्या बांधकामादरम्यान कृत्रिम काप्ताई तलावाच्या निर्मितीमुळे अनेक चकमा वसाहती पाण्याखाली गेल्या होत्या.

1970 च्या दशकाच्या मध्यात, चितगाव हिल ट्रॅक्टच्या संघर्षाच्या उद्रेकामुळे काही चकमा लोक NEFA (सध्याचे अरुणाचल प्रदेश) मध्ये निर्वासित झाले. 1997 मध्ये चटगाव हिल ट्रॅक्ट पीस एकॉर्डने हा संघर्ष संपला.

भाषा ही इंडो-आर्यन समूहातील चकमा भाग आहे.

धर्म हा प्रामुख्याने थेरवाद बौद्ध धर्म आहे

सण: बिझू, अल्फालोनी, बुद्ध पौर्णिमा आणि कथिन सिवार दान.

लेपचा जमात

लेपचा ही हिमालयातील एक जमात आहे जी भारताच्या ईशान्य कोपऱ्यात राहते. ते मोठ्या प्रमाणात मेघालय, अरुणाचल प्रदेश, भूतान, सिक्कीम आणि दार्जिलिंग येथे राहतात.

लेपचा मंगोलॉइड जमाती आहेत. त्यांची भाषा नेपाळी आणि सिक्कीम भाषांचे मिश्रण आहे, जी इंडो-चायनीज भाषेशी परिचित आहे. ते स्वतःला “रोंग” म्हणतात.

लेपचा शेती आणि बागायती पिकांच्या लागवडीशिवाय मोठ्या प्रमाणात गुरे आणि दुभत्या गायींचे पालनपोषण करतात.

मूलतः लेपचा हे निसर्ग उपासक होते आणि त्यांचा जादूटोणा आणि आत्म्यावर विश्वास होता. पण कालांतराने त्यांनी बौद्ध धर्माला लाजवलं.

त्रिपुरामध्ये ते नेपाळी म्हणून ओळखले जातात आणि त्यांचे सामाजिक आणि सामुदायिक नातेही नेपाळी लोकांशी जोडलेले आहे.

खासी जमाती

ही जमात प्रामुख्याने मेघालयच्या खासी टेकड्यांवर आणि आसाम, मणिपूर, अरुणाचल प्रदेश आणि पश्चिम बंगालच्या काही भागात आढळते.

बहुतांश खासी ख्रिश्चन धर्माचे पालन करतात.

ते खासी बोलतात – एक ऑस्ट्रो-आशियाई भाषा

खासींची मालमत्ता आईकडून सर्वात लहान मुलीला दिली जाते.

महिला डोक्यावर चांदीचा किंवा सोन्याचा मुकुट घालतात आणि पुरुष मोठ्या कानातले घालतात.

जमाती भरपूर संगीत वाजवते आणि ड्रम, गिटार, बासरी, झांज इत्यादी वाद्य वाजवते.

त्यांचा प्रमुख सण, नॉन्गक्रेम सण पाच दिवसांचा असतो जेव्हा स्त्रिया जैनसेम नावाचा पोशाख घालतात आणि पुरुषांनी जिम्फॉन्ग.

गारो जमाती

गारो जमाती मुख्यत्वे मेघालयातील डोंगर आणि आसाम, नागालँड आणि पश्चिम बंगालच्या काही भागात आढळतात.

जमात जगातील काही मातृवंशीय समाजांपैकी एक आहे. गारो स्थापत्यकलेचे वैशिष्ट्य खूपच वेगळे आहे. नोकमोंग, नोकपंते, जमदाल आणि जमसिरेंग हे त्यापैकी काही.

आदिवासी महिला विविध प्रकारचे पारंपरिक दागिने घालतात. पुरुष त्यांच्या पारंपारिक पोशाखात पिसे अडकलेल्या पगडीसह परिधान करतात.

वांगळ्याचा सण हा त्यांचा उत्सव आहे.

न्याशी जमात

ही जमात अरुणाचल प्रदेशातील पर्वतांमध्ये वस्ती करते आणि त्यातील बहुतांश कुरुंग कुमे, पापम परे, अप्पर आणि लोअर सुबनसिरी या जिल्ह्यांतील आहेत.

निशी ही त्यांच्याकडून बोलली जाणारी भाषा आहे.

त्यांच्यापैकी चांगल्या बहुसंख्यांनी ख्रिश्चन धर्म स्वीकारला आहे.

गद्दी जमात

वितरण: हिमाचल प्रदेश

ते प्रामुख्याने धौलाधर पर्वत रांगा, चंबा, भरमौर आणि धर्मशाळेच्या जवळच्या भागात राहतात.

पशुपालन हा मुख्य व्यवसाय असून मेंढ्या, शेळ्या, खेचर आणि घोडे पाळणे आणि विकून ते आपली उपजीविका करतात.

त्यापैकी बहुतांश हिंदू आणि काही मुस्लिम आहेत.

ते गड्डी भाषा बोलतात पण लेखनासाठी ते टाकरी आणि हिंदी भाषा वापरतात.

सण: शिवरात्री, जत्रा.

गुज्जर

वितरण: हिमाचल प्रदेश, उत्तर प्रदेश, काश्मीर

गुर्जर/गुर्जर हे काश्मीरपासून गुजरात आणि महाराष्ट्रात पसरलेले एक उल्लेखनीय लोक होते, ज्यांनी गुजरातला एक ओळख दिली, राज्ये स्थापन केली, बडगुजरांच्या प्रबळ वंशाप्रमाणे राजपूत गटात प्रवेश केला आणि आज खेडूत आणि आदिवासी गट म्हणून टिकून आहे. हिंदू आणि मुस्लिम दोन्ही विभागांसह.

ते प्रामुख्याने पशुपालन आणि दुग्धव्यवसाय करतात.

ट्रान्सह्युमन्सचा सराव करा.

वारली जमात

ही जमात महाराष्ट्र-गुजरात सीमा व परिसरात आढळते.

ही जमात वारली कलेसाठी प्रसिद्ध आहे, जिथे शेण आणि माती, तांदळाची पेस्ट, बांबूची काठी, लाल गेरू यांचे मिश्रण कला, चित्रे आणि भित्तीचित्रे तयार करण्यासाठी वापरले जाते.

ते कापणीच्या हंगामात तारपा नृत्य आणि दरवर्षी मार्चमध्ये वारली लोककला नृत्य लोक महोत्सव आयोजित करतात.

खोंड/ डोंगरी खोंड

वितरण: ओरिसा

त्यांची मूळ भाषा कुई ही द्रविडीयन भाषा आहे जी ओरिया लिपीने लिहिलेली आहे.

ते निसर्गाची पूजा करणारे वनवासी आहेत.

वेदांत रिसोर्सेस, खाण कंपनी, जंगले, वन्यजीव आणि डोंगरिया कोंढ लोकांची जीवनशैली नष्ट करण्यासाठी तयार होती. सरकारने आता वेदांतला नियामगिरी पर्वत आणि त्यांच्या जंगलात खाणकाम करण्यास बंदी घातल्याने त्यांच्या चार वर्षांच्या निषेधाचे अखेर फळ मिळाले.

स्थलांतरित शेतीचा सराव करा ज्याला स्थानिक भाषेत पोडू म्हणतात.

चेंचू जमाती

ही जमात आंध्र प्रदेशातील मूळ रहिवासी असून नल्लमला हिल्सच्या जंगलात राहते.

ते कुरनूल, नलगोंडा, गुंटूर या जिल्ह्यांमध्येही आहेत.

ते शिकार करतात आणि मध, मुळे, हिरड्या, फळे आणि कंद यांसारख्या जंगलातील उत्पादनांचा व्यापार करतात.

ते तेलुगू उच्चारासह चेंचू भाषा बोलतात आणि ते खूप धार्मिक आहेत.

सण: महाशिवरात्री विशेषत: अमरबाद व्याघ्र प्रकल्प तेलंगणात मोठ्या थाटामाटात साजरी करतात.

लांबडा

वितरण: एपी, कर्नाटक, राजस्थान

ते AP मधील सर्वात मोठी जमात आहेत.

ते तांडा नावाच्या त्यांच्या खास वस्त्यांमध्ये राहतात, सहसा मुख्य गावापासून दूर, त्यांची सांस्कृतिक आणि वांशिक ओळख टिकवून ठेवतात.

ते तज्ञ पशुपालक आहेत आणि मोठ्या प्रमाणात दूध आणि दुग्धजन्य पदार्थांच्या विक्रीतून उदरनिर्वाह करतात.

सण: तीज, उगादी इ.

आपटणी जमाती (किंवा तन्नी)

आपटणी हा अरुणाचल प्रदेशातील झिरो खोऱ्यात राहणारा आदिवासी समूह आहे.

ते तानी नावाची स्थानिक भाषा बोलतात आणि सूर्य आणि चंद्राची पूजा करतात.

ते शाश्वत सामाजिक वनीकरण प्रणालीचे पालन करतात.

ते प्रमुख सण साजरे करतात – सर्व मानवजातीच्या भरभराटीसाठी आणि समृद्धीसाठी प्रार्थना करून आणि मैत्री साजरी करण्यासाठी मायोको.

आपटानी लोक त्यांच्या भूखंडावर भातशेतीसह मत्स्यपालन करतात. खोऱ्यातील तांदूळ-मासे संस्कृती ही राज्यातील एक अनोखी प्रथा आहे, जिथे भाताची दोन पिके (मिप्या आणि इमोह) आणि माशांचे एक पीक (एनगीही) एकत्र केले जाते.

UNESCO ने आपटानी खोऱ्याचा “अत्यंत उच्च उत्पादकता” आणि पर्यावरणाचे जतन करण्याच्या “अद्वितीय” मार्गासाठी जागतिक वारसा स्थळ म्हणून समावेश करण्यासाठी प्रस्तावित केले आहे.

सिद्दी जमात

कर्नाटकातील ही जमात दक्षिणपूर्व आफ्रिकेतील बंटू लोकांची वंशज असल्याचे मानले जाते. इतिहास सांगतो की पोर्तुगीजांनी लोकांना गुलाम म्हणून आणले होते.

ते कर्नाटकातील विविध भागात आढळतात.

त्यापैकी बहुसंख्य ख्रिश्चन आहेत तर इतर हिंदू आणि इस्लाम धर्माचे पालन करतात. त्यांना धार्मिक विधी, नृत्य आणि संगीताची आवड आहे.

कोडावा जमाती

कर्नाटकातील म्हैसूरमधील ही जमात कुर्गमध्ये एकवटलेली आहे.

त्यांच्या शौर्यासाठी प्रसिद्ध असलेली ही जमात कोडागु किंवा कूर्ग येथील पितृवंशीय जमात आहे.

ते कोडवा भाषा बोलतात.

ते मुळातच शेतकरी आहेत. जमातीचे लोक, पुरुष आणि स्त्रिया दोघेही हॉकीबद्दल खूप उत्साही आहेत.

कोडाव हे भारतातील एकमेव लोक आहेत ज्यांना परवान्याशिवाय बंदुक बाळगण्याची परवानगी आहे.

कोरगा

वितरण: कर्नाटक आणि केरळ

ते पारंपारिकपणे पानांपासून बनवलेल्या संरचनेत राहत होते, ज्यांना कोप्पस म्हणतात आणि पानांनी कपडे घातले होते.

त्यांच्यावर कर्नाटक सरकारने 2000 मध्ये बंदी घातलेल्या अजलूच्या अमानुष प्रथेला बळी पडले.

ते त्यांच्या तीन मुख्य उपविभाग, सप्पिना, आंदे आणि कप्पाडा कोरगा यांच्या संदर्भात एंडोगॅमीचा सराव करतात.

ते भूत म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या आत्म्यांची तसेच काही देव आणि सूर्यदेवाची पूजा करतात.

कोरगा लोक ढोल-ताशा (डोल्लू किंवा डोलू मारणे) आणि बासरी संगीत आणि नृत्यासाठी ओळखले जातात ज्यात स्त्री आणि पुरुष दोघांचा समावेश होतो.

भाषा कोरगा आहे जिला लिपी नाही.

कादर

वितरण: केरळ आणि तामिळनाडू

ते जंगलात राहतात आणि कोणतीही शेती करत नाहीत परंतु ते मध, मेण इत्यादी गोळा करण्यात विशेषज्ञ आहेत ज्याचा ते खाद्यपदार्थ मिळविण्यासाठी व्यापार करतात.

तात्पुरत्या आश्रयस्थानात राहा ज्यात पानांची पाने आहेत आणि रोजगाराच्या उपलब्धतेनुसार शिफ्ट करा.

ते अनेक जंगली आत्म्यांची पूजा करतात.

तोडा जमात

तमिळनाडूतील निलगिरी पर्वताच्या काही भागात तोडा आढळतात.

त्यांचा उदरनिर्वाह पशुपालन आणि दुग्धव्यवसायावर अवलंबून आहे. स्थापत्यकलेतील त्यांचे कौशल्य अंडाकृती आणि तंबूच्या आकाराच्या बांबूच्या घरांतून दिसून येते.

तोडा एम्ब्रॉयडरी वर्क, पुखूर, चांगलेच गाजले आहे. त्यांचा सर्वात महत्त्वाचा सण म्हणजे मोदवेथ.

इरुलर जमात

तामिळनाडू आणि केरळमधील निलगिरी पर्वताच्या भागात ही जमात राहतात.

ही केरळमधील दुसरी सर्वात मोठी जमात आहे आणि ती बहुतांशी पलक्कड प्रदेशात आढळते.

ते प्रामुख्याने शेतकरी आहेत आणि भात, डाळ, रागी, मिरची, हळद आणि केळीच्या उत्पादनावर अवलंबून आहेत.

ते कर्मकांडवादी आहेत, त्यांच्या स्वतःच्या देवांवर विश्वास ठेवतात आणि काळ्या जादूच्या त्यांच्या कौशल्यांसाठी ओळखले जातात.

कट्टुनायकन (जंगलाचा राजा)

वितरण: केरळ, तामिळनाडू, आंध्र प्रदेश आणि कर्नाटक

शिकार आणि वनोपज गोळा करणे ही जगण्याची दोन प्रमुख साधने आहेत.

कट्टुनायकर हिंदू धर्मावर विश्वास ठेवतात आणि त्यांची एक भाषा आहे, जी सर्व द्रविड भाषांचे मिश्रण आहे. जमातीचे मुख्य देवता भगवान शिव आणि (जक्कम्मा [नायककर]) भैरवाच्या नावाखाली आहे. ते इतर हिंदू देवतांसह प्राणी, पक्षी, झाडे, दगडी टेकड्या आणि साप यांची देखील पूजा करतात.

1990 च्या दशकापूर्वी बालविवाह सर्रास होत होते, परंतु आता तरुणी वयात आल्यावर विवाह करतात. कट्टुनायकर समाजामध्ये एकपत्नीत्व हा सामान्य नियम आहे.

कट्टुनायकर हे मांसाहारी आहेत आणि त्यांना संगीत, गाणी आणि नृत्याची आवड आहे.

त्यांना चोलनाईकर आणि पथनाईकर असेही म्हणतात.

चोलनायकन

वितरण: दक्षिण केरळ राज्य, विशेषतः सायलेंट व्हॅली नॅशनल पार्क.

ते अंतर्गत जंगलात राहतात म्हणून त्यांना चोलनाईकन म्हणतात. ‘चोला’ किंवा ‘शोल्स’ म्हणजे खोल सदाहरित जंगल आणि ‘नायकन’ म्हणजे राजा. ते म्हैसूरच्या जंगलातून स्थलांतरित झाल्याचे सांगितले जाते.

चोलनाईक्कन लोक चोलानाईक्कन भाषा बोलतात, जी द्रविड कुटुंबातील आहे.

ते ‘कल्लुलाई’ नावाच्या खडकाच्या आश्रयस्थानात किंवा पानांनी बनवलेल्या खुल्या शिबिरांच्या ठिकाणी राहतात.

अन्न गोळा करणे, शिकार करणे आणि किरकोळ वनोपज गोळा करणे यावर त्यांचा उदरनिर्वाह चालतो.

कनिकरण जमात

कनिकरण हा भारतातील केरळ आणि तमिळनाडू राज्यांच्या दक्षिणेकडील भागात आढळणारा आदिवासी समुदाय आहे.

ते सर्व शेती करतात आणि शेती हा मुख्य व्यवसाय करत असले तरी त्यांना मासेमारी आणि शिकार करण्याची विशेष आवड आहे.

कानिक्कर नृत्य हा एक प्रकारचा सामूहिक नृत्य आहे जो ग्रामीण भाग म्हणून सादर केला जातो.

कनिक्कर अर्ध-भटके आहेत, ते बांबू आणि वेळूच्या तात्पुरत्या झोपड्यांमध्ये राहतात. हे साधारणपणे टेकडीवर वसलेले असतात.

कुरुंबा जमाती

केरळ आणि तामिळनाडूच्या काही भागात आढळणारी ही प्रमुख जमात आहे. ते पश्चिम घाटातील सुरुवातीच्या स्थायिकांपैकी एक आहेत.

ते शेती आणि मध आणि मेण गोळा करण्यावर अवलंबून एक साधी जीवनशैली जगतात.

ते पारंपारिक हर्बल औषधे तयार करण्यात पटाईत आहेत.

ते या प्रदेशात त्यांच्या जादूटोणा आणि जादूच्या कौशल्यासाठी प्रसिद्ध आहेत.

ग्रेट अंदमानी जमाती

ही जमात अंदमान आणि निकोबार बेटांच्या सामुद्रधुनी बेटावर आहे.

सदस्य आपापसात जेरू बोली बोलतात आणि अंदमान आदिम जनजाती विकास समितीने २०१२ मध्ये केलेल्या शेवटच्या अभ्यासानुसार त्यांची संख्या ५१ आहे.

19व्या शतकात ब्रिटीश स्थायिक येण्यापूर्वी 5,000 पेक्षा जास्त ग्रेट अंदमानी बेटांवर राहत होते.

तथापि, संघर्षात शेकडो लोक मारले गेले कारण त्यांनी ब्रिटीश आक्रमणापासून त्यांच्या प्रदेशांचे रक्षण केले आणि आणखी हजारो लोक गोवर, इन्फ्लूएंझा आणि सिफिलीस (एक जीवाणू संसर्ग) च्या साथीच्या रोगात नष्ट झाले.

ओंजेस

ओंगे अर्ध-भटके होते आणि ते शिकार आणि अन्न गोळा करण्यावर पूर्णपणे अवलंबून होते.

ओंज हे जगातील सर्वात कमी प्रजननक्षम लोकांपैकी एक आहेत. विवाहित जोडप्यांपैकी सुमारे 40% निर्जंतुक आहेत.

28 वर्षांच्या वयाच्या आधी क्वचितच स्त्रिया गर्भवती होतात.

अर्भक आणि बालमृत्यू 40% च्या श्रेणीत आहे.

ओंग ओंगे भाषा बोलतात. ही दोन ज्ञात ओंगन भाषांपैकी एक आहे (दक्षिण अंदमानी भाषा).

ओंगे लोकसंख्येतील घट होण्याचे एक प्रमुख कारण म्हणजे बाहेरील जगाशी त्यांच्या संपर्कामुळे त्यांच्या खाण्याच्या सवयींमध्ये होणारे बदल.

शॉम्पेन

शॉम्पेन हे शिकारी-संकलक उदरनिर्वाह करणारे लोक आहेत, डुक्कर, पक्षी आणि लहान प्राणी यांसारख्या जंगली खेळांची शिकार करतात आणि फळे आणि जंगलातील खाद्यपदार्थ शोधतात.

सखल प्रदेशातील शॉम्पेन त्यांच्या झोपड्या स्टिल्ट्सवर बांधतात आणि भिंती लाकडी चौकटीवर विणलेल्या साहित्याच्या आणि तळहाताच्या तळहाताच्या छतावर बनवलेल्या असतात आणि रचना स्टिल्ट्सवर उभी केली जाते.

एक माणूस सहसा धनुष्य आणि बाण, एक भाला आणि त्याच्या लंगोटीच्या पट्ट्याद्वारे, एक हॅचेट, चाकू आणि फायर ड्रिल घेऊन जातो.

शॉम्पेन हे शिकारी-संकलक उदरनिर्वाह करणारे लोक आहेत, डुक्कर, पक्षी आणि लहान प्राणी यांसारख्या जंगली खेळांची शिकार करतात आणि फळे आणि जंगलातील खाद्यपदार्थ शोधतात.

भाषा ही ऑस्ट्रोएशियाटिक भाषेशी संबंधित शॉम्पेन आहे.

सेंटिनेलीज

ते जगातील शेवटच्या संपर्क नसलेल्या लोकांपैकी एक आहेत.

सेंटिनेलीज हे शिकारी आहेत. ते पार्थिव वन्यजीवांची शिकार करण्यासाठी धनुष्य आणि बाण वापरतात आणि स्थानिक सीफूड, जसे की मातीचे खेकडे आणि मोलस्कन शेल पकडण्यासाठी अधिक प्राथमिक पद्धती वापरतात.

त्यांच्या काही प्रथा अश्मयुगाच्या पलीकडे विकसित झाल्या नाहीत; ते शेतीत गुंतलेले नाहीत. त्यांना आग लावण्याचे ज्ञान आहे की नाही हे अस्पष्ट आहे, परंतु तपासात ते आग वापरतात असे दिसून आले आहे.

सर्वात प्रसिद्ध आदिवासी समूह

भिल्ल जमाती

• भिल्ल ही एक जमात आहे जी मुख्यतः उदयपूरच्या पर्वत रांगांमध्ये आणि राजस्थानच्या काही जिल्ह्यांमध्ये आढळते.
• भिल्ल ही भारतातील सर्वात मोठी जमाती आहे.
• राजस्थानचे धनुष्य म्हणून प्रसिद्ध
• ते भिली भाषा बोलतात.
• घूमर नृत्य, होळी दरम्यान भगोरिया मेळा, ठण गैर-नृत्य नाटक आणि शिवरात्री दरम्यान बनेश्वर जत्रा हे त्यांचे उत्सव आहेत.

गोंड जमाती

• मध्य प्रदेशातील छिंदवाडा जिल्ह्यात आणि महाराष्ट्र, ओरिसा आणि आंध्र प्रदेशच्या काही भागात आढळणारी गोंड ही भारतातील दुसरी सर्वात मोठी जमात आहे.
• ते त्यांच्या शौर्यासाठी ओळखले जातात आणि द्रविड गोंडी भाषेसह अनेक भारतीय भाषा बोलतात.
• गोंडीच्या जंगलात मातीच्या भिंती आणि गवताची छप्पर असलेली घरे आहेत.
• शेती हा त्यांचा मुख्य व्यवसाय आहे.
• केसलापूर जठरा आणि मळई हे त्यांचे सण.

बैगा जमात

• बायगा (म्हणजे चेटकीण करणारे) हे विशेषत: असुरक्षित आदिवासी गटांपैकी एक (PVTGs) आहे.
• ते प्रामुख्याने छत्तीसगड, झारखंड, बिहार, ओडिशा, पश्चिम बंगाल, मध्य प्रदेश आणि उत्तर प्रदेशमध्ये राहतात.
• पारंपारिकपणे, बेगा अर्ध-भटके जीवन जगत होती आणि कापणी आणि जाळण्याची शेती करत असे. आता, ते त्यांच्या उपजीविकेसाठी मुख्यतः किरकोळ वनोपजावर अवलंबून आहेत.
• बांबू हे प्राथमिक साधन आहे.
• टॅटू काढणे हा बैगा संस्कृतीचा अविभाज्य भाग आहे, प्रत्येक वय आणि शरीराच्या अवयवासाठी विशिष्ट टॅटू राखून ठेवलेला असतो.

मुंडा जमात (म्हणजे गावचे प्रमुख)

• ही जमात झारखंड आणि छत्तीसगड, बिहार, ओडिशा आणि पश्चिम बंगालच्या काही भागात आढळते.
• त्यांचे जीवन साधे आणि मूलभूत आहे. ते मुंडारी भाषा बोलतात. मुंडे पूर्वी शिकारी होते पण आता शेतात मजूर आहेत.
• ते सिंगबोंगा नावाच्या देवावर निष्ठा ठेवून सारण धर्माचे पालन करतात, ज्याचा अर्थ सूर्य देव आहे.
• त्यांची भाषा किल्ली आहे आणि नुपूर नृत्य हे मुख्य मनोरंजन आहे.
• मुंडा जमाती मागे, करम, सरहौल आणि फागू हे सण साजरे करतात.

संथाल जमाती

• संथाल जमाती ही पश्चिम बंगालमधील प्रमुख जमात आहे. ते बिहार, ओडिशा आणि आसामच्या काही भागांमध्ये देखील दिसतात आणि झारखंडमधील सर्वात मोठी जमात आहेत.
• 1855 च्या संथाल बंडाच्या दरम्यान ब्रिटिशांना प्रतिकार करणारी पहिली जमात, ज्यामुळे स्वतंत्र संथाल परगन्स जिल्ह्याची निर्मिती झाली.
• ते त्यांच्या उदरनिर्वाहासाठी शेती आणि पशुधनावर अवलंबून आहेत आणि उत्तम शिकारी आहेत.
• त्यांचे स्वतःचे कोणतेही मंदिर नाही. ते कोणत्याही मूर्तीची पूजाही करत नाहीत. संथाले सरण धर्माचे पालन करतात.
• करम आणि सहाराई या पारंपरिक उत्सवांसोबतच संथाली नृत्य आणि संगीत हे प्रमुख आकर्षण आहे.

मीना

वितरण: राजस्थान आणि मध्य प्रदेश

• मीनास विष्णूच्या मत्स्य अवतार किंवा मत्स्य अवतारातील पौराणिक वंशाचा दावा करतात. ते मत्स्य साम्राज्यातील लोकांचे वंशज असल्याचा दावा देखील करतात.
• मीना जमात अनेक कुळे आणि उप-कुळे (अडाख) मध्ये विभागली गेली आहे, ज्यांना त्यांच्या पूर्वजांच्या नावावरून नाव देण्यात आले आहे. काही अडाखांमध्ये अरियत, अहारी, कटारा, कलसुआ, खराडी, दामोरे, घोघरा, दाली, डोमा, नानामा, दादोर, मनौत, चारपोटा, महिंदा, राणा, दमिया, दादिया, परमार, फर्गी, बामना, खत, हुरत, हेला यांचा समावेश होतो. , भगोरा, आणि वागट.
• राजस्थानमध्ये, मीणा जातीच्या सदस्यांनी गुर्जरांच्या अनुसूचित जमातीत प्रवेश करण्यास विरोध केला, या भीतीने अनुसूचित जमातीच्या आरक्षणाच्या फायद्यांमध्ये त्यांचा स्वतःचा वाटा कमी होईल.
• ही सर्वात बहिष्कृत जमातींपैकी एक आहेत जी केवळ अलिप्तच नाहीत तर त्यांच्या जीवनात अजूनही आदिम आहेत.

टोटो टोळी

• पश्चिम बंगालच्या अलीपुरदोर जिल्ह्यातील तोतापारा गावात टोटो जमातीचे वास्तव्य आहे.
• त्यांच्या भाषेला कोणतीही लिपी नाही आणि त्यावर नेपाळी आणि बंगाली भाषेचा प्रभाव आहे.
• ते आपले साधे राहणीमान राखण्यासाठी भाज्या आणि फळांचा व्यापार करतात.
• ते ईशपा आणि देवी चेमा यांना मानतात, जरी ते हिंदू असल्याचे घोषित करतात.

बोडो जमाती

• बोडो जमाती आसाम आणि पश्चिम बंगाल आणि नागालँडच्या काही भागात आढळते.
• ते आसामचे सुरुवातीचे स्थानिक स्थायिक होते असे मानले जाते.
• ते इंडो-मंगोलॉइड कुटुंबातील आहेत. ते तिबेटी-बर्मीज भाषा बोलतात, बोडो.
• हातमागाच्या वस्तूंचे विणकाम हा त्यांच्या संस्कृतीचा एक अंगभूत भाग आहे.
• ते भगवान शिव, हापसा हातराणी, डोमाशी यांना समर्पित वसंत ऋतूमध्ये बैशागु सण साजरा करतात.

अंगामी जमात

• अंगामी नाग हे नागालँडमधील कोहिमा जिल्ह्यात आढळणाऱ्या प्रमुख जमातींपैकी एक आहे.
• पुरुष पांढरे म्हैशू आणि काळे लोहे परिधान करतात. स्त्रिया मेचला आणि मणी, मुखवटा पेंड, बांगड्या इत्यादींचे दागिने घालतात.
• ही जमात प्रसिद्ध हॉर्नबिल फेस्टिव्हलसाठी प्रसिद्ध आहे जी जगातील विविध भागांतून गर्दीला आकर्षित करते.
• हॉर्नबिल फेस्टिव्हल – पहिल्यांदा 2000 मध्ये सुरू झालेला हा उत्सव दरवर्षी डिसेंबर महिन्यात साजरा केला जातो. हे 1 डिसेंबरपासून सुरू होते, एक दिवस जो नागालँड राज्याचा दिवस म्हणून साजरा केला जातो आणि तो दहा दिवस चालतो, 10 डिसेंबर रोजी संपतो.
• अंगामी, आओ, चकेसांग, चांग, दिमासा कचारी, गारो, खिमनियुंगान, कोन्याक, कुकी, लोथा, फोम, पोचुरी, रेंगमा, संगतम, सुमी, युमचुंगरू आणि झेलियांग या 17 जमाती या उत्सवात भाग घेतात.
• त्यांची क्लिष्ट कला आणि लाकूडकाम आणि बांबू आणि उसातील काम सुंदर आहे. ते Gnamei, Ngami, Tsoghami सारख्या वेगवेगळ्या बोली बोलतात.

रेंगमास जमाती
वितरण: नागालँड

• ते सतरा प्रमुख नागा जमातींपैकी एक आहेत.
• ते पितृसत्ताक पद्धतीचे पालन करतात.
• मुळात ते अ‍ॅनिमिस्ट होते. त्यांचा विविध देवी-देवतांवर विश्वास होता. जमातीमध्ये ख्रिश्चन धर्म देखील आहे.
• शेती हा मुख्य व्यवसाय आहे. ते झुमिंगचा सराव करतात. महिला तज्ञ विणकर आहेत.

कोयंक जमात (म्हणजे काळे डोके)
वितरण: नागालँड

• नागालँडमधील अधिकृतपणे मान्यताप्राप्त 17 जमातींपैकी ते सर्वात मोठे आहेत.
• त्यांना गोंदवलेल्या चेहऱ्यावर हिंसक हेडहंटर म्हणून ओळखले जाते.
• शेवटच्या मुख्य शिकारींपैकी एक, ते आता शेती करतात आणि हंगामी शिकार करतात. त्यापैकी 95% पेक्षा जास्त ख्रिस्ती धर्माचे पालन करतात.
• पुरुष हरणाच्या शिंगापासून बनविलेले कानातले, वराहाच्या दांडीपासून बनविलेले हार आणि पितळेचे डोके घालतात.
• सण: वसंत ऋतूचे स्वागत करण्यासाठी ओलिंग, ‘लाओ ओंग मो’ कापणी उत्सव

भुतिया जमात

• भुतिया प्रामुख्याने सिक्कीम आणि पश्चिम बंगाल आणि त्रिपुराच्या काही भागात आढळतात.
• ते तिबेटी वंशाचे आहेत आणि ल्होपो किंवा सिक्कीमी भाषा बोलतात.
• ते त्यांच्या कला आणि पाककृतीसाठी ओळखले जातात. मोमोज नावाचे वाफवलेले मांस डंपलिंग हे त्यांचे मुख्य अन्न आहे.
• थुक्पा, मटनाचा रस्सा नूडल्स हा त्यांचा आणखी एक पदार्थ आहे. लोसार आणि लूसोंग हे सण साजरे केले जातात.

ब्रू / रेआंग जमाती

• ब्रू किंवा रेआंग हा ईशान्य भारतातील स्थानिक समुदाय आहे, जो मुख्यतः त्रिपुरा, मिझोराम आणि आसाममध्ये राहतो. Reangs इंडो-मंगोलॉइड वांशिक स्टॉकशी संबंधित आहे.
• रेआंग्स हा त्रिपुरातील दुसऱ्या क्रमांकाचा आदिवासी समुदाय आहे. त्रिपुरामध्ये, त्यांना विशेषत: असुरक्षित आदिवासी गट म्हणून ओळखले जाते.
• मिझोराममध्ये, त्यांना अशा गटांनी लक्ष्य केले आहे जे त्यांना राज्यातील स्थानिक मानत नाहीत.
• 1997 मध्ये, वांशिक संघर्षांनंतर, सुमारे 37,000 ब्रुस मिझोराममधील ममित, कोलासिब आणि लुंगलेई जिल्ह्यांमधून पळून गेले आणि त्यांना त्रिपुरातील मदत शिबिरांमध्ये ठेवण्यात आले.
• तेव्हापासून, प्रत्यावर्तनाच्या आठ टप्प्यांत 5,000 मिझोराममध्ये परतले आहेत, तर 32,000 अजूनही उत्तर त्रिपुरातील सहा मदत छावण्यांमध्ये राहतात.
• जून 2018 मध्ये, ब्रू कॅम्पमधील समुदाय नेत्यांनी केंद्र आणि दोन-राज्य सरकारांसोबत करारावर स्वाक्षरी केली, ज्यामुळे मिझोराममध्ये परत येण्याची तरतूद करण्यात आली. परंतु बहुतांश शिबिरातील रहिवाशांनी करारातील अटी नाकारल्या.
• शिबिरातील रहिवाशांनी सांगितले की या करारामुळे मिझोराममधील त्यांच्या सुरक्षेची हमी नाही.

चकमा

वितरण: मिझोराम, त्रिपुरा, अरुणाचल प्रदेश

• चकमा ईशान्य भारतातील तिबेटो-बर्मन गट आणि पूर्व आशियाई आणि लोकसंख्येशी मजबूत अनुवांशिक संबंध आहेत.
• त्यांचा असा विश्वास आहे की ते बुद्धाच्या शाक्य कुळातील हिमालयी जमातीचे देखील आहेत. जगण्यासाठी अनेक संघर्षांनंतर, ते हळूहळू अराकानमध्ये स्थलांतरित झाले, आणि त्यांचा प्रदेश चितगाव हिल ट्रॅक्टच्या जवळच्या टेकड्यांवर पसरला.
• 1960 च्या दशकात काप्ताई धरणाच्या बांधकामादरम्यान कृत्रिम काप्ताई तलावाच्या निर्मितीमुळे अनेक चकमा वसाहती पाण्याखाली गेल्या होत्या.
• 1970 च्या दशकाच्या मध्यात, चितगाव हिल ट्रॅक्टच्या संघर्षाच्या उद्रेकामुळे काही चकमा लोक NEFA (सध्याचे अरुणाचल प्रदेश) मध्ये निर्वासित झाले. 1997 मध्ये चटगाव हिल ट्रॅक्ट पीस एकॉर्डने हा संघर्ष संपला.
• भाषा ही इंडो-आर्यन समूहातील चकमा भाग आहे.
• धर्म हा प्रामुख्याने थेरवाद बौद्ध धर्म आहे
• सण: बिझू, अल्फालोनी, बुद्ध पौर्णिमा आणि कथिन सिवार दान.

लेपचा जमात

• लेपचा ही हिमालयातील एक जमात आहे जी भारताच्या ईशान्य कोपऱ्यात राहते. ते मोठ्या प्रमाणात मेघालय, अरुणाचल प्रदेश, भूतान, सिक्कीम आणि दार्जिलिंग येथे राहतात.
• लेपचा मंगोलॉइड जमाती आहेत. त्यांची भाषा नेपाळी आणि सिक्कीम भाषांचे मिश्रण आहे, जी इंडो-चायनीज भाषेशी परिचित आहे. ते स्वतःला “रोंग” म्हणतात.
• लेपचा शेती आणि बागायती पिकांच्या लागवडीशिवाय मोठ्या प्रमाणात गुरे आणि दुभत्या गायींचे पालनपोषण करतात.
• मूलतः लेपचा हे निसर्ग उपासक होते आणि त्यांचा जादूटोणा आणि आत्म्यावर विश्वास होता. पण कालांतराने त्यांनी बौद्ध धर्माला लाजवलं.
• त्रिपुरामध्ये ते नेपाळी म्हणून ओळखले जातात आणि त्यांचे सामाजिक आणि सामुदायिक नातेही नेपाळी लोकांशी जोडलेले आहे.

खासी जमाती

• ही जमात प्रामुख्याने मेघालयच्या खासी टेकड्यांवर आणि आसाम, मणिपूर, अरुणाचल प्रदेश आणि पश्चिम बंगालच्या काही भागात आढळते.
• बहुतांश खासी ख्रिश्चन धर्माचे पालन करतात.
• ते खासी बोलतात – एक ऑस्ट्रो-आशियाई भाषा
• खासींची मालमत्ता आईकडून सर्वात लहान मुलीला दिली जाते.
• महिला डोक्यावर चांदीचा किंवा सोन्याचा मुकुट घालतात आणि पुरुष मोठ्या कानातले घालतात.
• जमाती भरपूर संगीत वाजवते आणि ड्रम, गिटार, बासरी, झांज इत्यादी वाद्य वाजवते.
• त्यांचा प्रमुख सण, नॉन्गक्रेम सण पाच दिवसांचा असतो जेव्हा स्त्रिया जैनसेम नावाचा पोशाख घालतात आणि पुरुषांनी जिम्फॉन्ग.

गारो जमाती

• गारो जमाती मुख्यत्वे मेघालयातील डोंगर आणि आसाम, नागालँड आणि पश्चिम बंगालच्या काही भागात आढळतात.
• जमात जगातील काही मातृवंशीय समाजांपैकी एक आहे. गारो स्थापत्यकलेचे वैशिष्ट्य खूपच वेगळे आहे. नोकमोंग, नोकपंते, जमदाल आणि जमसिरेंग हे त्यापैकी काही.
• आदिवासी महिला विविध प्रकारचे पारंपरिक दागिने घालतात. पुरुष त्यांच्या पारंपारिक पोशाखात पिसे अडकलेल्या पगडीसह परिधान करतात.
• वांगळ्याचा सण हा त्यांचा उत्सव आहे.

न्याशी जमात

• ही जमात अरुणाचल प्रदेशातील पर्वतांमध्ये वस्ती करते आणि त्यातील बहुतांश कुरुंग कुमे, पापम परे, अप्पर आणि लोअर सुबनसिरी या जिल्ह्यांतील आहेत.
• निशी ही त्यांच्याकडून बोलली जाणारी भाषा आहे.
• त्यांच्यापैकी चांगल्या बहुसंख्यांनी ख्रिश्चन धर्म स्वीकारला आहे.

गद्दी जमात

वितरण: हिमाचल प्रदेश

• ते प्रामुख्याने धौलाधर पर्वत रांगा, चंबा, भरमौर आणि धर्मशाळेच्या जवळच्या भागात राहतात.
• पशुपालन हा मुख्य व्यवसाय असून मेंढ्या, शेळ्या, खेचर आणि घोडे पाळणे आणि विकून ते आपली उपजीविका करतात.
• त्यापैकी बहुतांश हिंदू आणि काही मुस्लिम आहेत.
• ते गड्डी भाषा बोलतात पण लेखनासाठी ते टाकरी आणि हिंदी भाषा वापरतात.
• सण: शिवरात्री, जत्रा.

गुज्जर

वितरण: हिमाचल प्रदेश, उत्तर प्रदेश, काश्मीर

• गुर्जर/गुर्जर हे काश्मीरपासून गुजरात आणि महाराष्ट्रात पसरलेले एक उल्लेखनीय लोक होते, ज्यांनी गुजरातला एक ओळख दिली, राज्ये स्थापन केली, बडगुजरांच्या प्रबळ वंशाप्रमाणे राजपूत गटात प्रवेश केला आणि आज खेडूत आणि आदिवासी गट म्हणून टिकून आहे. हिंदू आणि मुस्लिम दोन्ही विभागांसह.
• ते प्रामुख्याने पशुपालन आणि दुग्धव्यवसाय करतात.
• ट्रान्सह्युमन्सचा सराव करा.

वारली जमात

• ही जमात महाराष्ट्र-गुजरात सीमा व परिसरात आढळते.
• ही जमात वारली कलेसाठी प्रसिद्ध आहे, जिथे शेण आणि माती, तांदळाची पेस्ट, बांबूची काठी, लाल गेरू यांचे मिश्रण कला, चित्रे आणि भित्तीचित्रे तयार करण्यासाठी वापरले जाते.
• ते कापणीच्या हंगामात तारपा नृत्य आणि दरवर्षी मार्चमध्ये वारली लोककला नृत्य लोक महोत्सव आयोजित करतात.

खोंड/ डोंगरी खोंड

वितरण: ओरिसा

• त्यांची मूळ भाषा कुई ही द्रविडीयन भाषा आहे जी ओरिया लिपीने लिहिलेली आहे.
• ते निसर्गाची पूजा करणारे वनवासी आहेत.
• वेदांत रिसोर्सेस, खाण कंपनी, जंगले, वन्यजीव आणि डोंगरिया कोंढ लोकांची जीवनशैली नष्ट करण्यासाठी तयार होती. सरकारने आता वेदांतला नियामगिरी पर्वत आणि त्यांच्या जंगलात खाणकाम करण्यास बंदी घातल्याने त्यांच्या चार वर्षांच्या निषेधाचे अखेर फळ मिळाले.
• स्थलांतरित शेतीचा सराव करा ज्याला स्थानिक भाषेत पोडू म्हणतात.

चेंचू जमाती

• ही जमात आंध्र प्रदेशातील मूळ रहिवासी असून नल्लमला हिल्सच्या जंगलात राहते.
• ते कुरनूल, नलगोंडा, गुंटूर या जिल्ह्यांमध्येही आहेत.
• ते शिकार करतात आणि मध, मुळे, हिरड्या, फळे आणि कंद यांसारख्या जंगलातील उत्पादनांचा व्यापार करतात.
• ते तेलुगू उच्चारासह चेंचू भाषा बोलतात आणि ते खूप धार्मिक आहेत.
• सण: महाशिवरात्री विशेषत: अमरबाद व्याघ्र प्रकल्प तेलंगणात मोठ्या थाटामाटात साजरी करतात.

लांबडा

वितरण: एपी, कर्नाटक, राजस्थान

• ते AP मधील सर्वात मोठी जमात आहेत.
• ते तांडा नावाच्या त्यांच्या खास वस्त्यांमध्ये राहतात, सहसा मुख्य गावापासून दूर, त्यांची सांस्कृतिक आणि वांशिक ओळख टिकवून ठेवतात.
• ते तज्ञ पशुपालक आहेत आणि मोठ्या प्रमाणात दूध आणि दुग्धजन्य पदार्थांच्या विक्रीतून उदरनिर्वाह करतात.
• सण: तीज, उगादी इ.

आपटणी जमाती (किंवा तन्नी)

• आपटणी हा अरुणाचल प्रदेशातील झिरो खोऱ्यात राहणारा आदिवासी समूह आहे.
• ते तानी नावाची स्थानिक भाषा बोलतात आणि सूर्य आणि चंद्राची पूजा करतात.
• ते शाश्वत सामाजिक वनीकरण प्रणालीचे पालन करतात.
• ते प्रमुख सण साजरे करतात – सर्व मानवजातीच्या भरभराटीसाठी आणि समृद्धीसाठी प्रार्थना करून आणि मैत्री साजरी करण्यासाठी मायोको.
• आपटानी लोक त्यांच्या भूखंडावर भातशेतीसह मत्स्यपालन करतात. खोऱ्यातील तांदूळ-मासे संस्कृती ही राज्यातील एक अनोखी प्रथा आहे, जिथे भाताची दोन पिके (मिप्या आणि इमोह) आणि माशांचे एक पीक (एनगीही) एकत्र केले जाते.
• UNESCO ने आपटानी खोऱ्याचा “अत्यंत उच्च उत्पादकता” आणि पर्यावरणाचे जतन करण्याच्या “अद्वितीय” मार्गासाठी जागतिक वारसा स्थळ म्हणून समावेश करण्यासाठी प्रस्तावित केले आहे.

सिद्दी जमात

• कर्नाटकातील ही जमात दक्षिणपूर्व आफ्रिकेतील बंटू लोकांची वंशज असल्याचे मानले जाते. इतिहास सांगतो की पोर्तुगीजांनी लोकांना गुलाम म्हणून आणले होते.
• ते कर्नाटकातील विविध भागात आढळतात.
• त्यापैकी बहुसंख्य ख्रिश्चन आहेत तर इतर हिंदू आणि इस्लाम धर्माचे पालन करतात. त्यांना धार्मिक विधी, नृत्य आणि संगीताची आवड आहे.

कोडावा जमाती

• कर्नाटकातील म्हैसूरमधील ही जमात कुर्गमध्ये एकवटलेली आहे.
• त्यांच्या शौर्यासाठी प्रसिद्ध असलेली ही जमात कोडागु किंवा कूर्ग येथील पितृवंशीय जमात आहे.
• ते कोडवा भाषा बोलतात.
• ते मुळातच शेतकरी आहेत. जमातीचे लोक, पुरुष आणि स्त्रिया दोघेही हॉकीबद्दल खूप उत्साही आहेत.
• कोडाव हे भारतातील एकमेव लोक आहेत ज्यांना परवान्याशिवाय बंदुक बाळगण्याची परवानगी आहे.

कोरगा

वितरण: कर्नाटक आणि केरळ

• ते पारंपारिकपणे पानांपासून बनवलेल्या संरचनेत राहत होते, ज्यांना कोप्पस म्हणतात आणि पानांनी कपडे घातले होते.
• त्यांच्यावर कर्नाटक सरकारने 2000 मध्ये बंदी घातलेल्या अजलूच्या अमानुष प्रथेला बळी पडले.
• ते त्यांच्या तीन मुख्य उपविभाग, सप्पिना, आंदे आणि कप्पाडा कोरगा यांच्या संदर्भात एंडोगॅमीचा सराव करतात.
• ते भूत म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या आत्म्यांची तसेच काही देव आणि सूर्यदेवाची पूजा करतात.
• कोरगा लोक ढोल-ताशा (डोल्लू किंवा डोलू मारणे) आणि बासरी संगीत आणि नृत्यासाठी ओळखले जातात ज्यात स्त्री आणि पुरुष दोघांचा समावेश होतो.
• भाषा कोरगा आहे जिला लिपी नाही.

कादर

वितरण: केरळ आणि तामिळनाडू

• ते जंगलात राहतात आणि कोणतीही शेती करत नाहीत परंतु ते मध, मेण इत्यादी गोळा करण्यात विशेषज्ञ आहेत ज्याचा ते खाद्यपदार्थ मिळविण्यासाठी व्यापार करतात.
• तात्पुरत्या आश्रयस्थानात राहा ज्यात पानांची पाने आहेत आणि रोजगाराच्या उपलब्धतेनुसार शिफ्ट करा.
• ते अनेक जंगली आत्म्यांची पूजा करतात.

तोडा जमात

• तमिळनाडूतील निलगिरी पर्वताच्या काही भागात तोडा आढळतात.
• त्यांचा उदरनिर्वाह पशुपालन आणि दुग्धव्यवसायावर अवलंबून आहे. स्थापत्यकलेतील त्यांचे कौशल्य अंडाकृती आणि तंबूच्या आकाराच्या बांबूच्या घरांतून दिसून येते.
• तोडा एम्ब्रॉयडरी वर्क, पुखूर, चांगलेच गाजले आहे. त्यांचा सर्वात महत्त्वाचा सण म्हणजे मोदवेथ.

इरुलर जमात

• तामिळनाडू आणि केरळमधील निलगिरी पर्वताच्या भागात ही जमात राहतात.
• ही केरळमधील दुसरी सर्वात मोठी जमात आहे आणि ती बहुतांशी पलक्कड प्रदेशात आढळते.
• ते प्रामुख्याने शेतकरी आहेत आणि भात, डाळ, रागी, मिरची, हळद आणि केळीच्या उत्पादनावर अवलंबून आहेत.
• ते कर्मकांडवादी आहेत, त्यांच्या स्वतःच्या देवांवर विश्वास ठेवतात आणि काळ्या जादूच्या त्यांच्या कौशल्यांसाठी ओळखले जातात.

कट्टुनायकन (जंगलाचा राजा)

वितरण: केरळ, तामिळनाडू, आंध्र प्रदेश आणि कर्नाटक

• शिकार आणि वनोपज गोळा करणे ही जगण्याची दोन प्रमुख साधने आहेत.
• कट्टुनायकर हिंदू धर्मावर विश्वास ठेवतात आणि त्यांची एक भाषा आहे, जी सर्व द्रविड भाषांचे मिश्रण आहे. जमातीचे मुख्य देवता भगवान शिव आणि (जक्कम्मा [नायककर]) भैरवाच्या नावाखाली आहे. ते इतर हिंदू देवतांसह प्राणी, पक्षी, झाडे, दगडी टेकड्या आणि साप यांची देखील पूजा करतात.
• 1990 च्या दशकापूर्वी बालविवाह सर्रास होत होते, परंतु आता तरुणी वयात आल्यावर विवाह करतात. कट्टुनायकर समाजामध्ये एकपत्नीत्व हा सामान्य नियम आहे.
• कट्टुनायकर हे मांसाहारी आहेत आणि त्यांना संगीत, गाणी आणि नृत्याची आवड आहे.
• त्यांना चोलनाईकर आणि पथनाईकर असेही म्हणतात.

चोलनायकन

वितरण: दक्षिण केरळ राज्य, विशेषतः सायलेंट व्हॅली नॅशनल पार्क.

• ते अंतर्गत जंगलात राहतात म्हणून त्यांना चोलनाईकन म्हणतात. ‘चोला’ किंवा ‘शोल्स’ म्हणजे खोल सदाहरित जंगल आणि ‘नायकन’ म्हणजे राजा. ते म्हैसूरच्या जंगलातून स्थलांतरित झाल्याचे सांगितले जाते.
• चोलनाईक्कन लोक चोलानाईक्कन भाषा बोलतात, जी द्रविड कुटुंबातील आहे.
• ते ‘कल्लुलाई’ नावाच्या खडकाच्या आश्रयस्थानात किंवा पानांनी बनवलेल्या खुल्या शिबिरांच्या ठिकाणी राहतात.
• अन्न गोळा करणे, शिकार करणे आणि किरकोळ वनोपज गोळा करणे यावर त्यांचा उदरनिर्वाह चालतो.

कनिकरण जमात

• कनिकरण हा भारतातील केरळ आणि तमिळनाडू राज्यांच्या दक्षिणेकडील भागात आढळणारा आदिवासी समुदाय आहे.
• ते सर्व शेती करतात आणि शेती हा मुख्य व्यवसाय करत असले तरी त्यांना मासेमारी आणि शिकार करण्याची विशेष आवड आहे.
• कानिक्कर नृत्य हा एक प्रकारचा सामूहिक नृत्य आहे जो ग्रामीण भाग म्हणून सादर केला जातो.
• कनिक्कर अर्ध-भटके आहेत, ते बांबू आणि वेळूच्या तात्पुरत्या झोपड्यांमध्ये राहतात. हे साधारणपणे टेकडीवर वसलेले असतात.

कुरुंबा जमाती

• केरळ आणि तामिळनाडूच्या काही भागात आढळणारी ही प्रमुख जमात आहे. ते पश्चिम घाटातील सुरुवातीच्या स्थायिकांपैकी एक आहेत.
• ते शेती आणि मध आणि मेण गोळा करण्यावर अवलंबून एक साधी जीवनशैली जगतात.
• ते पारंपारिक हर्बल औषधे तयार करण्यात पटाईत आहेत.
• ते या प्रदेशात त्यांच्या जादूटोणा आणि जादूच्या कौशल्यासाठी प्रसिद्ध आहेत.

ग्रेट अंदमानी जमाती

• ही जमात अंदमान आणि निकोबार बेटांच्या सामुद्रधुनी बेटावर आहे.
• सदस्य आपापसात जेरू बोली बोलतात आणि अंदमान आदिम जनजाती विकास समितीने २०१२ मध्ये केलेल्या शेवटच्या अभ्यासानुसार त्यांची संख्या ५१ आहे.
• 19व्या शतकात ब्रिटीश स्थायिक येण्यापूर्वी 5,000 पेक्षा जास्त ग्रेट अंदमानी बेटांवर राहत होते.
• तथापि, संघर्षात शेकडो लोक मारले गेले कारण त्यांनी ब्रिटीश आक्रमणापासून त्यांच्या प्रदेशांचे रक्षण केले आणि आणखी हजारो लोक गोवर, इन्फ्लूएंझा आणि सिफिलीस (एक जीवाणू संसर्ग) च्या साथीच्या रोगात नष्ट झाले.

ओंजेस

• ओंगे अर्ध-भटके होते आणि ते शिकार आणि अन्न गोळा करण्यावर पूर्णपणे अवलंबून होते.
• ओंज हे जगातील सर्वात कमी प्रजननक्षम लोकांपैकी एक आहेत. विवाहित जोडप्यांपैकी सुमारे 40% निर्जंतुक आहेत.
• 28 वर्षांच्या वयाच्या आधी क्वचितच स्त्रिया गर्भवती होतात.
• अर्भक आणि बालमृत्यू 40% च्या श्रेणीत आहे.
• ओंग ओंगे भाषा बोलतात. ही दोन ज्ञात ओंगन भाषांपैकी एक आहे (दक्षिण अंदमानी भाषा).
• ओंगे लोकसंख्येतील घट होण्याचे एक प्रमुख कारण म्हणजे बाहेरील जगाशी त्यांच्या संपर्कामुळे त्यांच्या खाण्याच्या सवयींमध्ये होणारे बदल.

शॉम्पेन

• शॉम्पेन हे शिकारी-संकलक उदरनिर्वाह करणारे लोक आहेत, डुक्कर, पक्षी आणि लहान प्राणी यांसारख्या जंगली खेळांची शिकार करतात आणि फळे आणि जंगलातील खाद्यपदार्थ शोधतात.
• सखल प्रदेशातील शॉम्पेन त्यांच्या झोपड्या स्टिल्ट्सवर बांधतात आणि भिंती लाकडी चौकटीवर विणलेल्या साहित्याच्या आणि तळहाताच्या तळहाताच्या छतावर बनवलेल्या असतात आणि रचना स्टिल्ट्सवर उभी केली जाते.
• एक माणूस सहसा धनुष्य आणि बाण, एक भाला आणि त्याच्या लंगोटीच्या पट्ट्याद्वारे, एक हॅचेट, चाकू आणि फायर ड्रिल घेऊन जातो.
• शॉम्पेन हे शिकारी-संकलक उदरनिर्वाह करणारे लोक आहेत, डुक्कर, पक्षी आणि लहान प्राणी यांसारख्या जंगली खेळांची शिकार करतात आणि फळे आणि जंगलातील खाद्यपदार्थ शोधतात.
• भाषा ही ऑस्ट्रोएशियाटिक भाषेशी संबंधित शॉम्पेन आहे.

सेंटिनेलीज

• ते जगातील शेवटच्या संपर्क नसलेल्या लोकांपैकी एक आहेत.
• सेंटिनेलीज हे शिकारी आहेत. ते पार्थिव वन्यजीवांची शिकार करण्यासाठी धनुष्य आणि बाण वापरतात आणि स्थानिक सीफूड, जसे की मातीचे खेकडे आणि मोलस्कन शेल पकडण्यासाठी अधिक प्राथमिक पद्धती वापरतात.
• त्यांच्या काही प्रथा अश्मयुगाच्या पलीकडे विकसित झाल्या नाहीत; ते शेतीत गुंतलेले नाहीत. त्यांना आग लावण्याचे ज्ञान आहे की नाही हे अस्पष्ट आहे, परंतु तपासात ते आग वापरतात असे दिसून आले आहे.